6- Birinin Veya İkisinin Yanında Çocuk Bulunan Karı-Kocanın Da'vâları
Bir adamın ve karısının yanında bir çocuk bulunduğunda, "adam, "onun, oğlu olduğunu, o karıdan başka bir karısından doğduğunu" iddia eder; karısı da "onun kendi oğlu olduğunu, başka bir kocasından olduğunu" iddia ederse, bu durumda o çocuk ikisinin de oğludur.
Bu, aralarında nikah zahir olduğu zaman böyledir. 'Eğer, nikah açık değilse, bu durumda aralarında, nikâh ile hükmedilir. Tahâvî Şerhi'nde de böyledir.
Çocuk kocanın yanında olduğunda, koca: "Bu, benim başka karımdan doğma oğlumdur." der; karısı da: "Bu, benim senden olma oğlumdur." derse; bu durumda kocanın sözü geçerlidir.
Çocuk kadının yanında olduğunda, bu kadın: "Bu, benim diğer kocamdan olma oğlumdur." der;,kocası da: "Bu, benim senden doğma oğlumdur." derse bu durumda da kocanın sözü geçerlidir. Zehiyre'de de böyledir.
Önce koca iddia ederek: "Bu, benim, senden başka bîr karımdan doğma oğlumdur." der; çocuk da onun yanında olursa, onun nesebi başka karıdan ve o adamdan sabit olur.
Bundan sonra, kadın iddia etse bile neseb ondan sabit olmaz.
Eğer, önce kadın iddia ederek: "Bu, benim başka kocadan olma oğlumdur." der; çocuk da onun yanında olursa; koca ise, iddia ederek: "Benim, başka kadından doğan oğlumdur." derse; aralarındaki nikahın zahir olması halinde ikisinin de sözleri kabul edilmez. Bu çocuk, ikisinin de çocuğudur.
Eğer aralarındaki nikah, açık değilse; kadının sözü kabul edilir.
Bu şahıs kadını doğrularsa, neseb kadından sabit olur.
Çocuk kocanın kendi nefsinde beyan oluyorsa, bu böyledir.
Eğer böyle değilse ve burada kölelik de yoksa, çocuğun sözü geçerlidir. O hangisini doğrularsa onun doğrulaması sebebiyle nesebi ondan tesbit edilir. Sirâcü'l-Vehhâc'da da böyledir.
Kadın, kocasına karşı: "Bu çocuk sendendir." diye iddia eder ve çocuk da yanında olur; bu kadın, onu doğurduğuna şahit de getirir; kocası ise, onu yalanlarsa; İmâm Muhammed (R.A.): "O çocuk, ikisine de ilzam edilir." buyurmuştur. Kerderî'nin Vecizi'nde de böyledir.
Kocası olan bir kadın, bir çocuğu iddia ederek: "Onun, bu kocasından olma oğlu olduğunu" söyler, kocası ise onu yalanlarsa; davası başka bir kadın, 'onun doğum yaptığına'' şehadette bulunmadıkça sahih olmaz.
Kadın, mu'tedde (= iddet bekleyen bir kadın) olur ve kocasına karşı neseb iddiasında bulunursa onun tam delile ihtiyacı vardır.
Bu, İmâm Ebû Hanîfe (R. A.)'ye göre böyledir.
Eğer kadm, iddet bekleyen veya nikahlı olan bir kadın değilse, neseb, hüccetsiz de sabit olur.
Koca onu doğrularsa, işte o çocuk her ne kadar, "kadının doğum yaptığına" şahit olmasa bile ikisinin de çocuğudur. Câmiu's-Sağtr Şerhİn'de de böyledir.
Koca çocuğu iddia eder de, kadın onu yalanlar; bir kadın da bu kadını doğum yaptığını belgeler, koca da onu doğrulamazsa bu durumda kadın doğumu iddia eylediği zaman ebenin şehadetiyle neseb sabit olur. Kerderî'nin Vecizi'nde de böyledir.
Bir erkek ve bir kadının yanında bir çocuk bulunduğunda, kadın "o çocuğun o adamdan, olma çocuğu" olduğunu; koca ise, "başka karısından doğma çocuğu olduğunu" iddia ederse; bu durumda, o çocuk adamın çocuğudur; kadının çocuğu değildir.
Şayet bir kadın gelir de, "o çocuğu, o kadının doğurduğuna" şahitlik yaparsa, bu durumda, o çocuk, ondan doğmuş olarak sabit olur. Ve bu şehadetle de o şahsın zevcesi olur.
Şayet çocuk adamın elinde bulunur da, kadının yanında olmaz ise, mes'ele hali üzeredir. Kadın doğumuna bir kadını şahit tutarsa, gerçekten o çocuk, adamdan ve onun oğlu olur. Serahsî'nin Muhıytı'nde de böyledir.
Bir erkek ve hür bir kadın, ellerinde olan çocuğun kendi çocukları olduğu hususunda birbirlerini tasdik ederlerse, bu durumda o, onların çocuğu; kadın da bu adamın karışıdır.
Eğer, kadının hür olduğu bilinmiyor, o da: "Ben, senin ümm-ü veledinim. Bu oğlum da sendendir." diyor, adam da: "Hayır, sen benim karımsın." diyorsa, bu durumda o çocuk, onların oğludur.
Fakat kadın, cariyeliğini ikrar etmiş; erkek de onu yalanlamıştır ve cariyeliği sabit olmamıştır ve adam, onun nikahını iddia eylemiştir.
Keza kadın, adamın karısı olduğunu iddia eder; adam da: "O, benim ümm-ü veledimdir." derse, bu mes'ele de öncekinin aynıdır. Mebsût'ta da böyledir.
Şayet adam, karısına: "Bu oğlum, sendendir ve caiz nikahdandır." der; kadın da: "Bu oğlum, sendendir. Fasid nikahdandır." derse; bu durumda o, ikisinin de oğludur.
Keza kadın, erkeğe: "Bu oğlum, sendendir; caiz nikahdandır." der; erkek de: "Bu oğlum, sendendir; fasid nikahdandır." derse, yine o oğlan, ikisinin de oğludur. Ve "nikahın caiz olduğunu" iddia edenin sözü geçerlidir. Muhıyt'te de böyledir.
Eğer, koca, "fasid nikahdandır." derse; haber, kadınlar tarafından sorulur ve arları ayrılıp. Bu ayrılık mehür ve nafaka hususunda talakla olur ve böylece mehir ve nafaka lazım gelir.
Eğer fasadı iddia eden, kadın ise, ayrılık olmaz. Serahsî'nin Muhıytı'nde de böyledir. [50]
Eser: Fetvayı Hindiye
Fetvayı Hindiye
- KİTABUD-DAVA
- (DAVALAR)
- 1- DA'VÂ'NIN ŞER'I MANASI, RÜKNÜ, CAİZ OLMASININ ŞARTLARI, HÜKMÜ, ÇEŞİTLERİ VE MÜDDEÎ İLE MÜDDEÂALE
- Da'vâ'nın Şeri Manası
- Da'vanın Sıhhatinin Şartları
- Da'vânın Hükmü
- Da'vâ çeşitleri
- 2- SAHİH OLAN DA'VALAR VE DİNLENMEYEN DA'VALAR
- 1- Alacakla İlgili Da'valar
- 2- Menkûl Mallarla İlgili Davalar
- 3- Akar Da'vası İle İlgili Mes'eleler
- 3- YEMİN
- 1- Yemin Talep Etme Ve Yeminden Kaçınma
- 2- Yemin Etmenin Ve Yemin Talep Etmenin Keyfiyyeti
- 3- Kendisine Yemin Teveccüh Edip Etmeyen Kimseler İle Yemin Verilmesi Helâl Olup Olmayan Kimseler
- 4- KARŞILIKLI YEMİNLEŞME
- 5- BAŞKASINI DA'VÂ ETMEYE SALİH OLAN VE OLMAYAN KİMSELER DÂVAYI DİNLEMESİ ŞART OLAN VE OLMAYAN KİMSE
- 6- MÜDDEÎNÎNIDA'VASINI ENGELLEYEN VE ENGELLEMEYEN ŞEYLER
- 7- MÜDDEA ALEYHİN CEVAP OLAN VEYA OLMAYAN SÖZLERİ
- 8- DA'VADA TENAKUZUN VÂKİ OLUP OLMAMASI
- 9- İKİ KİŞİNİN DA'VÂSİ
- 1- Eşyalarda Mutlak Mülk Da'vâsı
- 2- Mîras, Hîbe, Alış-Veriş Ve Benzeri Sebeblerle Eşya Hakkındaki Da'vâ
- Bu Konu İle İlgili Muhtelif Mes'eleler
- 3- Bir Kavmin Ve Topluluğun Da'vâsı Ve Bunların Da'vâlarında İhtilafları
- 4- Münazaa ( = Karşılıklı Da'vâlaşma)
- 10- HÂİT(= DUVAR) DA'VASI
- Terbî Bitişimi
- Burada Cebretmenin Şekli
- 11- YOL VE SU YOLU DA'VASI
- 12- ALACAK DA'VASI
- 13- VEKÂLET, KEFALET VE HAVALE DA'VÂSI
- Kefalet
- 14- NESEB DA'VALARI
- 1- Nesebin Mertebeleri, Hükümleri Ve Da'vâ Çeşitleri
- Birinci Mertebe
- Hüküm
- İkinci Mertebe
- Ümm-ü Veled
- Üçüncü Mertebe
- Bu Da'vanın Çeşitleri
- Çocuk İsteme Da'vası
- Tahrir Da'vası
- Mülk Şüphesi Da'vası
- Bu Da'vânın Sıhhatinin Şartı
- 2- Bayi Ve Müşteri Da'vâsı
- 3- Bir Kimsenin, Oğlunun Cariyesinin Çocuğunu İddia Etmesi
- 4- Ortak Şahısların Cariyenin Çocuğunu İddiası
- 5- Yabancı İle Zi'l-Yed'in Ve İki Yabancının Da'vâları
- 6- Birinin Veya İkisinin Yanında Çocuk Bulunan Karı-Kocanın Da'vâları
- 7- Nikâh Hükmüyle, Başkasının Cariyesinin Çocuğunun Nesep Davası
- 8- Zinadan Doğan Çocuk Ve Onun Hükmü
- 9- Bir Efendinin, Cariyesinin Çocuğunun Nesebini İddia Etmesi
- 10- Bîr Şahsın: "Filanındır." Diye İkrar Ettikten Sonra, Çocuğun Kendisine Ait Olduğunu İd
- 11- Nesebi Başkasına Ve Ona Münasip Olan Bir Şahsa İzafe Etmek
- 12- Boşanma Veya Ölümden Dolayı İddet Bekleyen Bir Kadının Çocuğunun Nesebi
- 13- Ana-Babadan Birinin Çocuğu Kabul Etmediği Hâlde, Diğerinin İddia Etmesi
- 14- Tacir Köle Ve Mükâtebin İddiası
- 15- Muhtelif Mes'eleler
- 15- İSTİHKAK DA'VÂLARI
- 16- GARÛR'UN (- ALDATICI ŞAHSIN) İDDİASI
- 17-BU KONU İLE İLGİLİ ÇEŞİTLİ MES'ELELER
Son eklenen ruyalar
- rüya tabiri
- Rüyada beyaz kıyafetli olarak hz. Ali'yi görmek
- Dağdan inerken kurbağadan korkup bağırdım
- Altın yüzük, kar, ölü hayvanlar ve bal ikram ettim
- Rüyamda bulaşık makinası almam ne demek
- devamlı dişlerim elime dökülüyor agrısız
- rüyam da başka kimse nı namaz kıldı nı gormek
- rüyada kar görmek
- rüyamda sigara paketini eşime verdim
- ruyamda sag elımın sarktıgını gordum