1. Gıyaben kadın boşamak caizdir.
2. Alıp-verme muamelelerinde vekil tayın etmek caizdir.
3. Kendisinden fetva istenen bir kimsenin fetva isteyen yabancı bir kadının sesini işitmesi caizdir.
4. Bir fitne tehlikesi bulunmamak ve halvet olmamak şartıyla, yaban­cı erkeklerin salîha bir kadını ziyaret etmeleri caizdir.
5. Talâk-ı bâinle boşanmış olan bir kadının iddetini malının, canının ve namusunun emîn olduğu bir yerde geçirmesi caizdir.
6. Bir kimsenin diğer bir kimsenin kusurunu dile getirip ondan kur­tulmak için tavsiye istemesi caizdir.
7. Bir kimseye dinî veya dünyevî menfaatlerine erişmesi için yol gös­termek müstehabdır. Yol gösterecek kimse eğer ilim, irfan ve fazilet sa­hiplerinden ise karşısındaki hoşlanmasa bile ona nasihatta bulunması caizdir.
8. Fazilet sahibi kimselerin nasihatlerini kabul etmek gerekir çünkü sonunda hayır vardır.
9. Rasûl-i Ekrem'e uymak ve takvaya sarılmak insanın derecesini yük­seltir.
10. Bâin talâkla boşanan bir kadını  ta'riz  yolu ile kocaya istemek caizdir.
11. Konuşurken mecazlı sözler kullanmak caizdir.
12. Bain talâkla boşanan bir kadına kocasının nafaka te'mîn etmesi gerekmez. Bu mevzûyu 2290 numaralı hadîs şerhinde inşallah etraflıca ele alacağız.[548]
2285. ...Ebû Seleme b. Abdirrahman'dan rivayet edildiğine gö­re, Fâtıma bint Kays, ona Ebû Hafs b. el~Muğire'nin kendisim üç talakla boşadığını söyledi. (Hadîsin bundan sonraki kısmında Yah­ya b. Ebî Kesir bu mevzuda Ebû Seleme vasıtasıyla Fâtıma bint Kays'dan bir önceki) hadîsi nakletmiştir ve rivayetin sonunda şu cüm­leler de vardır: Halid b. Velid'le benî Manzum'dan bir kişi, Pey­gamber sallallâhû aleyhi ve selleme geldiler ve;

Ey Allah'ın peygamberi Ebu Hafs b. el-Muğîre karısını üç ta­lakla boşadı ve ona az bir nafaka bıraktı dediler.

Rasûl-i Ekrem de;
"Ona nafaka yoktur" buyurdu. Daha sonra Yahya b. Ebî Ke­sir hadîsin kalan kısmını sonuna kadar nakletti. Bir önceki Mâlik hadîsi bu hadîsten daha tamdır.[549]