Hadîs, camilerde had ve kısas uygulamalarının kaymam yapılmasının caiz olmadığını ifade etmek­tedir. Bu yasağın hikmeti üç noktada toplanabilir.
1- Camiler bu tür işler için yapılmamışlar, namaz, dua zikir gibi iba­detler için yapılmışlardır. Camilerde bu tür faaliyetlerin yapılması o ma­halleri gayesi dışında kullanmakur.
2- Camilerde kısas veya had uygulandığı takdirde kısas ve had uygu­lananların vücutlarından çıkan kanlar caminin kirlenmesine sebep olur.
3- Camilerde bu tür faaliyetler, oraların hürmet ve kudsiyetini ihlaldir. Camilerde kayıp ilan etmenin caiz olmadığım bildiren başka bir hadis
473 numarada geçmişti. Orada konu ile ilgili tafsilat verilmiştir.
Hadisin ravilcri arasındaki Muhammcd b. Abdullah b. Muhacir eş-Şuaysi, ulemanın leh ve aleyhte tenkidine maruz kalmıştır. Münziri'nin be­lirttiğine göre Ebu hatim er-Razi: "Hadisi yazılır ama onunla ihticac edil­mez" demiştir. Bir çok alim ise onun sika olduğunu söylemişlerdir.[346]