Emanetin çeşitli şartlan vardır:
1) Malın sabit olup, elde olması kabil olan şeylerden olması: Kaçan köleyi, havada uçan kuşu, denize düşen malı emanet koymak

sahih olmaz. Bahru'r-Râık'ta da böyledir.
2) Emânet bırakan kişinin akıllı olması: Deliden emanet kabul etmek sahih olmaz.

Aklı yetmeyen sabîden (= küçük çocuktan) de emanet kabul edilmez.

Bize göre, emanet bırakan şahsın bülüğa ermiş olması şart değildir. Ticarete izinli olan sabîden emanet kabulü sahihdir.

Keza, emanet bırakan şahsın hür olması da şart değildir: Ticarete izinli kölenin emaneti sahihdir.

Ticaretten men edilmiş sabinin emaneti sahih olmaz.

Keza, emanet alanın da hür olması şart değildir: İzinli kölenin emanet alması sahilidir. Çünkü, sözleşme ahkâmı, onun üzerine de terettüp eder.
Ticaretten men edilmiş kölenin emanet alması ise sahih olmaz. Bedâi'de de böyledir. [4]