2-) Şibh-i Amd:
Şibh-i amd: Öldürülmesi caiz olmayan bir insanı, âlet-i câriha'-dan sayılmayan (küçük bir ağaç veya taş parçasıyle yahut bir iki tokat vurulması veya benzeri) bir şeyle kasden öldürmek demektir.
Buna Şibhü'l-hatâ da denir. Çünkü, bu katil kasde mukarin olduğu için amd'e benzer.
Kendisinde katil âleti değil de, te'dip âleti kullanıldığı için de natâ'ya benzer.
İmâm Ebû Hanife (R.A.)'ye göre, âlât-ı cârihadan sayılmayan bir şeyle kasden vurarak öldürmek de şibh-i Amd'dir.
îmameyn'e göre, katil, maktule, büyük bir taş veya büyük bir sopa ile vurmuşsa; bu amden kati olur.
Şibh-i amd, çoğu zaman, onunla öldürmeyi kasdetmeksizin vurmaktan ibarettir.
Sahih olan, İmâm-ı A'zam Ebü Hanîfe (R.A.)'nin kavlidir. Müzmerât'-ta da böyledir.
Şibh-i amd ile bir kimseyi öldüren kimse günahkar olur. Ona keffâret-i kati gerekir.
Bunun keffareti ise, mü'min bir köleyi azâd etmektir.
Şayet bunu yapamazsa, keffaret olarak, peş peşe iki ay oruç tutacaktır.
Ayrıca, katil, maktulün âkilesine diyet-i mugallaza ödemek mecburiyetindedir. Kâfî'de de böyledir.
Dıyet-i magallaza: Şibh-i amd suretiyle vuku bulan bir katiden dolayı verilmesi lâzım gelen bir diyettir. Bu diyet, diyetin deve cinsinden ödenmesi taraflarca kabul edildiği zaman söz konusu olur. (Nitekim; "Diyet" bahsinde genişçe anlatılacaktır.
Şib-i amd'de de katil, maktulün vârisi ise, mirastan mahrum kalır. Mebsüt Şerhi'nde de böyledir.
Şibh-i amd, nefsin (= canın) hâricinde söz konusu olmaz, Kudûri ise, kitabında: "Şibh-i amd, nefsin haricinde de olur." demiştir. Muhıyt'te de böyledir. [5]
Buna Şibhü'l-hatâ da denir. Çünkü, bu katil kasde mukarin olduğu için amd'e benzer.
Kendisinde katil âleti değil de, te'dip âleti kullanıldığı için de natâ'ya benzer.
İmâm Ebû Hanife (R.A.)'ye göre, âlât-ı cârihadan sayılmayan bir şeyle kasden vurarak öldürmek de şibh-i Amd'dir.
îmameyn'e göre, katil, maktule, büyük bir taş veya büyük bir sopa ile vurmuşsa; bu amden kati olur.
Şibh-i amd, çoğu zaman, onunla öldürmeyi kasdetmeksizin vurmaktan ibarettir.
Sahih olan, İmâm-ı A'zam Ebü Hanîfe (R.A.)'nin kavlidir. Müzmerât'-ta da böyledir.
Şibh-i amd ile bir kimseyi öldüren kimse günahkar olur. Ona keffâret-i kati gerekir.
Bunun keffareti ise, mü'min bir köleyi azâd etmektir.
Şayet bunu yapamazsa, keffaret olarak, peş peşe iki ay oruç tutacaktır.
Ayrıca, katil, maktulün âkilesine diyet-i mugallaza ödemek mecburiyetindedir. Kâfî'de de böyledir.
Dıyet-i magallaza: Şibh-i amd suretiyle vuku bulan bir katiden dolayı verilmesi lâzım gelen bir diyettir. Bu diyet, diyetin deve cinsinden ödenmesi taraflarca kabul edildiği zaman söz konusu olur. (Nitekim; "Diyet" bahsinde genişçe anlatılacaktır.
Şib-i amd'de de katil, maktulün vârisi ise, mirastan mahrum kalır. Mebsüt Şerhi'nde de böyledir.
Şibh-i amd, nefsin (= canın) hâricinde söz konusu olmaz, Kudûri ise, kitabında: "Şibh-i amd, nefsin haricinde de olur." demiştir. Muhıyt'te de böyledir. [5]
Konular
- 6) İlim Ve Âlimlerle İlgili Küfür Lafızları
- 7) Helâl Ve Haramla İlgili Küfür Lafızları
- 8) Fâsık, Fâcir Ve Benzerlerinin Sözlerine Taalluk Eden Küfür Lafızları:
- 9) Kıyamet Gününe Taalluk Eden Küfür Lafızlar!
- 10) Açık Ve Kinayeli Sözlerle, Küfrü Telkin Etmek, İrtidâdı Emretmek Ve Öğretmek Ve Kâfirlere Benzem
- Küfrü Telkin Etmek:
- Kâfirlere Benzemek
- 10- BAĞÎLER [152]
- KİTÂBÜ'L-CİNÂYÂT
- (CİNAYETLER VE SUÇLAR)
- 1- CİNAYETİN TA'RİFİ, ÇEŞİTLERİ ?VE HÜKÜMLERİ
- Cinayet Ne Demektir?
- Haksız Yere Adam Öldürmenin (= Katlin) Nevileri:
- 1-) Amden Katl
- Âlât-ı Câriha:
- 2-) Şibh-i Amd:
- 3- Hatâen Katl:
- 4-) Hatâ Mecrasına Câri Kati:
- 5-) Tesebbüben Katl (= Ölüme Sebep Olmak)
- 2- KİSÂSEN ÖLDÜRÜLECEK VE ÖLDÜRMEYECEK OLAN KİMSELER
- 3- KISAS HAKKI KİME AİTTİR?
- 4- KISAS FÎ'L-ETRÂF (= NEFSİN HARİCİNDE, UZUVLARDA KISAS)
- El Kesmek
- Deri Vekil
- Tokat Vurmak
- Gözde Kısas
- Kulak Kesmek
- Burun Kesmek
- Dudak Kesmek
- Dil Kesmek