Cedd-i sanının vâris olmasında, şu dört hâl tasavvur edilebilir: 1-) Farz-ı mutlak:

Cedd-i sahihle (= babanın babası ile = dede ile) birlikte — ölenin babası bulunmayıp— bir veya müteaddid oğlu yahut —ilâ ni-hâye — oğlunun oğlu bulunduğu zaman, cedd-i sahih yalnız bir sü­düs alır.

Misaller:

ebü'l-eb                                             ibn (= oğul)

(- babanın babası = dede = cedd-i sahih)

M

1 südüs			5 baki
ebü'l-eb (= dede)		( =	ibnü'1-ibn oğlun oğlu)
1 südüs		5 baki
ebü'l-eb	ibn	ibn
2	(Oğul) 5	(= oğu 5	D

eseîe: 6
2) Farz maa'Mâsîb:

Ölenin ceddi ile birlikte bir veya birden çok kızı veya oğlunun kızı       yahut       —ilâ       nihâye—       oğlunun       oğlunun kızı'nın bulunması hâlidir.

Bu   durumda   ced   (=   dede)   hem   südüs   (=   altıda  bir
=     —)   alır;   hem   de   ashâb-ı   ferâizden   artan   (baki)   ma-6

la müstahik olur.

Misaller:
3 nısıf M	1 südüs	2   . baki
bint (= kız)	ebü'l-eb ( =	dede)
3 nısıf M	1 südüs	2 baki
bintü'1-ibn (- oğulun kızı)	ebü'l-eb
4 sülüsan M	1 südüs	1 -    baki
bint (= kız) 2	bint 2	ebü'l-eb 2.

eşele: 6
eşele: 6
eşele: 6
3-) Tâsîb-i mahz:

Ölünün babası ve evladı ve oğlunun evladı bulunmadığı takdir­de, ced; eshâb-ı ferâizden artan terikeye, —asabeden olmasından dolayı— müstahik olur.

			Fetâvâyı	Hindiyye
Misaller 1 nısıf	•	baki	1
				eşele.* 2
zevç ( = 1 rubu	koca)	ebü'l-eb ( = 3 hâki	dede)
				eşele: 4

M___

zevce (ölenin karısı)           ebü'l-eb
4-) Sukut:

Ölenin babası bulunduğu takdirde ced (= dede) mîrasa nail ola­maz; bu durumda, onun mîras hakkı sakıt olur. (= düşer.)

el-mâlü küllünü leh                     sakıt

(bütün mîras babanındır.)

H_____________________________________,_________ eşele:    —

eb( = baba)                               ebü'l-eb (= dede)
2                              1

baki                         sülüs        sakıt
M______________________'.__________________________   eşele: 6
eb (= baba)       üm (= anne)       ebü'l-eb (dede) [18]