Ekseri Âlimlere Göre Haram Olan İçecekler
Ekseri âlimlere göre haram olan içecekler, bazik, musannaf, mekî, zebib ve seker'dir.
Bunların azı da çoğu da içilirse haramdır. Zavâhir ehli: "Bunları içmek haram değildir." demişlerdir. Sahih olan, ammenin görüşüdür.
Fakat, bunların haramlığı şarabın haramlığından aşağıdır. îçene had yapılmaz; sarhoş ederse, had uygulanır. Serahsfi'nin Mohıyti'nda da böyledir.
Bazik ve musannafın pisliği ağır mıdır? hafif midir? İmim Mohımmed (R.A.) şöyle buyurmuştur: İçmesi haram olan şeylerin her hangi birinden, bir elbiseye, bir dirhemden fazla dokunursa, namazın cevazını men eder. (= onunla kılınan namaz caiz olmaz.) H$m da, İmim Ebû Yûsuf (R.A.)'un böyle sölediğini rivayet eylemiştir. Faâfi şöyle anlatmıştır:
İmim Ebft Hanife (R.A.) ve İmim Ebü Yûsuf (R.A.): "Necaseti hafife olması gerekir." buyurmuşlardır.
Fetva ise, bunların Necaseti galize olduğu.üzeredir. Bâzık'ın, munassafın, şeker'in ve kuru üzüm nekî'nın satışı caizdir. Onları telef eden tazmin eder.
Bu görüş İmim Ebû Hanîfe (R.A.)'nin görüşüdür.
İmameyn buna muhaliftirler.
Fetva ise, satışta İmim Ebû Hanîfe'nin kavli ttzerinedi.
Tazminata gelince, eğer onu telef eden, kasden telef etmişse fetva
İmlmeyn'in kav'illeri üzerinedir.
Kasden yapmamışsa, fetva İmim EbÛ Hanîfe (R.A.)'nin kavli üzerinedir. Zahîriyye'de de böyledir. [4]
Bunların azı da çoğu da içilirse haramdır. Zavâhir ehli: "Bunları içmek haram değildir." demişlerdir. Sahih olan, ammenin görüşüdür.
Fakat, bunların haramlığı şarabın haramlığından aşağıdır. îçene had yapılmaz; sarhoş ederse, had uygulanır. Serahsfi'nin Mohıyti'nda da böyledir.
Bazik ve musannafın pisliği ağır mıdır? hafif midir? İmim Mohımmed (R.A.) şöyle buyurmuştur: İçmesi haram olan şeylerin her hangi birinden, bir elbiseye, bir dirhemden fazla dokunursa, namazın cevazını men eder. (= onunla kılınan namaz caiz olmaz.) H$m da, İmim Ebû Yûsuf (R.A.)'un böyle sölediğini rivayet eylemiştir. Faâfi şöyle anlatmıştır:
İmim Ebft Hanife (R.A.) ve İmim Ebü Yûsuf (R.A.): "Necaseti hafife olması gerekir." buyurmuşlardır.
Fetva ise, bunların Necaseti galize olduğu.üzeredir. Bâzık'ın, munassafın, şeker'in ve kuru üzüm nekî'nın satışı caizdir. Onları telef eden tazmin eder.
Bu görüş İmim Ebû Hanîfe (R.A.)'nin görüşüdür.
İmameyn buna muhaliftirler.
Fetva ise, satışta İmim Ebû Hanîfe'nin kavli ttzerinedi.
Tazminata gelince, eğer onu telef eden, kasden telef etmişse fetva
İmlmeyn'in kav'illeri üzerinedir.
Kasden yapmamışsa, fetva İmim EbÛ Hanîfe (R.A.)'nin kavli üzerinedir. Zahîriyye'de de böyledir. [4]
Konular
- 5- YEMEK İÇMEK VE BENZERLERİ ÜZERİNE YAPILAN YEMİN
- 6- SÖZ ÜZERİNE YAPILAN YEMİN
- 8- ALIM - SATIM, EVLENME VE BENZERLERİ HAKKINA YAPILAN YEMİN
- Bu Konu İle İlgili Bazı Meseleler ;
- 9- HAC, NAMAZ VE ORUÇ HAKKINDA YAPILAN YEMİN
- 10- ELBİSE GİYME VE SÜSLENME HAKKINDA YEMİN
- 11- DÖVME, ÖLDÜRME VE BENZERLERİ HAKKINDAKİ YEMİN
- 12- DİRHEMLERİ BİRBİRİNE VEREREK HELÂLLEŞMEK HAKKINDA YEMİN
- Bu Konularla İlgili Çeşitli Meseleler
- KİTÂBÜ'L-EŞRİBE
- (İÇİLECEK ŞEYLER, İÇKİLER)
- 1- EŞRİBE NE DEMEKTİR; İÇKİ YAPILAN ŞEYLERİN MÂHİYETİ
- İçki Çeşitleri:
- İçilecek Şeylerin Hükmü
- Şarabın Hükmü:
- Ekseri Âlimlere Göre Haram Olan İçecekler
- Bütün Âlimlere Göre Helâl Olan İçecekler
- 2- İÇİLECEK ŞEYLER HAKKINDA ÇEŞİTLİ MES'ELELER
- 2- SARHOŞUN TASARRUFLARI
- ZEKAT
- 1- ZEKATIN MANASI, SIFATI VE ŞARTLARI
- Zekâtın Sıfatı :
- Zekâtın Vücubunün Şartları:
- Hürriyet :
- İslâm
- Akıl Ve Bulûğ :
- Nisab Miktar! Mal :
- Mala Tam Malik Olmak :
- Havaic-İ Asliyeden Fazla Mal :
- Nisabın Namı Olması :