Tamamının kıymetini birden söyleyip, her birini ayrı ayrı beyan eylemez ise; Şeyhu'l-İslâm şöyle demişlerdir:

Âlimler, bu hususta ihtilaf etmişlerdir:

Bir kısmı: "îcmâlen kâfi gelir.' dediler; bir kısmı da: "Tafsilat gerekir." buyurdular.

Bu mes'elenin husulünde iki cihet vardır: Eşya, ya duruyor veya zayi olmuş olabilir.

Eğer duruyor ise, elbette da'vâ zamanı huzura getirmek gerekir. O takdirde, kıymetini açıklamaya ihtiyaç yoktur.
Şayet, zayi olmuşsa, uygun olanı her birinin kıymetini ayrı ayrı beyan etmekdir. Çünkü, zayi olduğu için, ba'zısını ikrar, ba'zısını inkâr olabilir. Hakime, onların ne kadar değerde olduğunu bildirmek gerekir. Bu açıklanmaz ise, hükme uyulmaz. Çünkü, da'vâda arıza vardır. Borç iddia eden, onun miktarını da açıklar. [192]