6- Allah Yolunda Atını Ve Savaş Eşyasını Vakfetmek
Bu husustaki vakfiye şöyle yazılır:
"Filan şahıs, bütün atlarını (ki onlar şu şu atlardır.) bütün silâhım (ki onlar da şu şu silâhlardır.) ebediyyen caiz ve kâim olduğu hâlde, Allah yolunda cihad için vakfeyledi. Fîsebüillâh cihad ehli, bunları her vakit, her zaman kullanacaklardır. Vermede ve almada serbestirler. Sevdiklerinden alırlar; ma'ruf üzere ve cihad için istedikleri gibi kullanırlar. Daha elverişli olanla değiştirebilirler. İhtiyacı olduğu zamanda nefsi için habsedebilir." denir ve bunun üzerine yazı tamam olur.
Keza, bir kimse; kölelerini böylece sebîl yapsa; bunların tamk-mı caizdir. Ehl-i cihad, onları hizmette kullanırlar. İmâm Muhammed (R.A.)'e göre bunlar caizdir.
Bu durum da, yukarda olduğu gibi yazılır. "Su içirme" hususundaki vakıfta da "Ehl-i cihada su içirdi." diye yazılır.
Köleler hakkında da "cihad ehline hizmet edecekler." diye yazılır. Ve sonu, hâkimin hükmüne ilhak olur.
Bir kimse, hayvanlardan dişi koyunları sebil yaparsa; onların sütlerini, yavrularını, yünlerini tasadduk eder.
Hakim Ahmet es-Semarkandî Şürûl isimli kitabında şöyle buyurmuştur:
Ehl-i ilim için vakfı hakkındaki sözü dinlenmez. Siyer-i Kebîr'de şöyle zikredilmiştir:
Bir adam, koyunlarının karnındakini veya yünlerini yahut sütlerini vasiyet eyîese; bu vasiyeti batıldır. Bu şeylerde vasiyet olmaz. Bunlar, bostanın geliri, ağaçların meyveleri gibi değildir...
Bu mes'ele, "koyunların sütlerini, yünlerini ve yavrularını vakfetmenin caiz olmadıği"nın delilidir.
Ebûl-Leys es-Semerkandî'nin Fetvâlan'nda şöyle zikredilmiştir: Bir adam, bir misafirhaneye, ineğin memesinden çıkan sütü, yağı, misafirlerin çocuğuna vakfeylese; ba'zı âlimler; "Eğer o yerde vakıflar hakkında bu hâl galebe çalarsa, da, caiz olması umulur." buyurmuşlar; ba'zıları da; "Mutlaka caiz olur. Çünkü bu, müslüman-ların beldelerinde örf olmuştur." demişlerdir.
Bu vakfın yazılış şekli: "Filan şahıs, şu şu kaaar deve veya şu şu kadar sığır yahut şu şu kadar koyun vakfeylemiştir; vakıf câizdir; nafizdir; onda fesad yoktur; donüşde yoktur. Bu vakıf satılmaz; bağış da yapılmaz." denilir. Ve vakfiye sonuna kadar yazılır. Ve onlardan hâsıl olan sütler, yünler ve yavrular, misafirhanede kalan çocuklara sarfedilirler. Ve o çocuklardan, istenilene verilir. Sonra da kalanı filan mütevelliye teslim edilir, bu da sonuda hâkimin hükmüne ilhak olunur. [303]
"Filan şahıs, bütün atlarını (ki onlar şu şu atlardır.) bütün silâhım (ki onlar da şu şu silâhlardır.) ebediyyen caiz ve kâim olduğu hâlde, Allah yolunda cihad için vakfeyledi. Fîsebüillâh cihad ehli, bunları her vakit, her zaman kullanacaklardır. Vermede ve almada serbestirler. Sevdiklerinden alırlar; ma'ruf üzere ve cihad için istedikleri gibi kullanırlar. Daha elverişli olanla değiştirebilirler. İhtiyacı olduğu zamanda nefsi için habsedebilir." denir ve bunun üzerine yazı tamam olur.
Keza, bir kimse; kölelerini böylece sebîl yapsa; bunların tamk-mı caizdir. Ehl-i cihad, onları hizmette kullanırlar. İmâm Muhammed (R.A.)'e göre bunlar caizdir.
Bu durum da, yukarda olduğu gibi yazılır. "Su içirme" hususundaki vakıfta da "Ehl-i cihada su içirdi." diye yazılır.
Köleler hakkında da "cihad ehline hizmet edecekler." diye yazılır. Ve sonu, hâkimin hükmüne ilhak olur.
Bir kimse, hayvanlardan dişi koyunları sebil yaparsa; onların sütlerini, yavrularını, yünlerini tasadduk eder.
Hakim Ahmet es-Semarkandî Şürûl isimli kitabında şöyle buyurmuştur:
Ehl-i ilim için vakfı hakkındaki sözü dinlenmez. Siyer-i Kebîr'de şöyle zikredilmiştir:
Bir adam, koyunlarının karnındakini veya yünlerini yahut sütlerini vasiyet eyîese; bu vasiyeti batıldır. Bu şeylerde vasiyet olmaz. Bunlar, bostanın geliri, ağaçların meyveleri gibi değildir...
Bu mes'ele, "koyunların sütlerini, yünlerini ve yavrularını vakfetmenin caiz olmadıği"nın delilidir.
Ebûl-Leys es-Semerkandî'nin Fetvâlan'nda şöyle zikredilmiştir: Bir adam, bir misafirhaneye, ineğin memesinden çıkan sütü, yağı, misafirlerin çocuğuna vakfeylese; ba'zı âlimler; "Eğer o yerde vakıflar hakkında bu hâl galebe çalarsa, da, caiz olması umulur." buyurmuşlar; ba'zıları da; "Mutlaka caiz olur. Çünkü bu, müslüman-ların beldelerinde örf olmuştur." demişlerdir.
Bu vakfın yazılış şekli: "Filan şahıs, şu şu kaaar deve veya şu şu kadar sığır yahut şu şu kadar koyun vakfeylemiştir; vakıf câizdir; nafizdir; onda fesad yoktur; donüşde yoktur. Bu vakıf satılmaz; bağış da yapılmaz." denilir. Ve vakfiye sonuna kadar yazılır. Ve onlardan hâsıl olan sütler, yünler ve yavrular, misafirhanede kalan çocuklara sarfedilirler. Ve o çocuklardan, istenilene verilir. Sonra da kalanı filan mütevelliye teslim edilir, bu da sonuda hâkimin hükmüne ilhak olunur. [303]
Konular
- Hatâen Öldürmelerde, Önce Diyet Da'vâsı Açıp, Sonra İbra Etmek
- Tereke İle İlgili Bir Hususta Alacaklının İbrası
- Alacaklının, Vasiden Alması
- Kasden Adam Öldürmede İbra
- Hududları Belli Bir Yer Hakkındaki Davadan Beraat
- 25- REHİNLERLE İLGİLİ YAZİLARDA BULUNMASI ŞART OLAN HUSUSLAR
- Borç Karşılığında Bir Evi Rehin Bırakmakla İlgili Muhtasar Bir Senet Örneği
- Rehin Hususunda, Rehin Alan Şahsın Yazacağı Yazı
- Menkûl Bir Şeyin Rehin Bırakıldığını İkrar
- 26- VAKIFLARLA İLGİLİ SENET ÖRNEKLERİ
- 1- Mescid Vakfiyesi
- 2- Misafirhane Vakfiyesi
- 3- Vakıf Olarak Mezarlik Yapmak
- 4- Bir Kimsenin Arazisini Yol Olarak Vakfetmesi
- 5- Köprü Yapmak
- 6- Allah Yolunda Atını Ve Savaş Eşyasını Vakfetmek
- 7- Akarları Vakfetmek
- 1) Ev Vakfetmek
- Necmü'd-Dîn Nesefî'nin Yazdığı Bir Vâkıf Senedi
- 2-) Medrese Yapıp Onu Vakfetmekle İlgili, Eski Bir Vakfiye Örneği
- 8- Evlada Ve Evlâdın Evlâdına Bir Şey Vakfetme
- 9- Taksim Edilmemiş Bir Ev Veya Bir Arazinin Vakfedilmesi
- Vakfın Sıhhati Hususundaki Hükmün Yazılış Şekli
- 27- HÂKİM TÂYİNİ İLE İLGİLİ YAZI ÖRNEKLERİ
- Hâkimin, Bir Kadının Nafakasını Takdir Etmesi
- Hâkimin, Kayyım Seçip Tayin Etmesi
- Vasî Veya Kayyım Üzerine Bir Murakıp Tâyin Edilmesi
- 28- YAZIŞMALARLA İLGİLİ ÇEŞİTLİ MESELELER
- Vakıf Senedi Örnekleri
- KÎTÂBÜ'S-SAYD