Da'vâcı   ve   da'vâlı   gelirler   ve   da'vâcı,   da'vâlıya   karşı Semerkant'da zayi eylediği bir malın kıymeti olan bin dirhemi iddia ederse; da'vâlı, onu bir kaç yönden reddedebilir:
1) Zayi olunan malın ne olduğunu söylememiştir. Onun açıklanması gerekirdi. Çünkü eşya kıymetine göre tazmin edilir.
2) Zayi olan şeyin mislini tazminat gerekir. Zayi olunanın ne olduğu bilinmeyince, nasıl tazminat yapılır ve bu tazminat nasıl doğru olur

İmâm Ebû Httnîfe (R.A.)'ye göre, eşya zayi olmakla eşya sahibinin hakkı tamamen kesilmez. Onun için sulh caizdir. Şayet gasbolunan bir şey zayi olursa; kıymetinden fazla ile sulh yapılır. Ancak aynından hakkı kesilir; onun kıymetine intikal eder; o da hâkimin hükmüyle veya her iki tarafın kendi rızaları ile gerçekleşir.

Zayi olunan şeyin açıklanması gerekir. Çünkü, ona göre bir kıymet takdir edilmesi icâbeder.
Zayi olan şeyin kıymeti, Buhârâ'da başka olur; Semerkant'da başka olur. Beldeler değişince, kıymetler de değişir. Muteber olan, zayi olan şeyin zayi olduğu yerdeki kıymetidir. Onu açıklamak gerekir. [169]